|
清明过后，高山杜鹃开了。听说将乐县光明乡台上村宝台山映山红红遍山坡，兴冲冲前去探访。 200年的宝台寺 台上村在光明乡以北18公里，乡道蜿蜒，水泥路连着土路，一路原始森林，满山翠屏，有淡紫的泡桐花点缀。车停在一座古寺前，右侧已是满坡红妆。 古寺就是宝台寺。根据1981年编的《将乐地名录》，宝台庵建于清嘉庆六年（1801年）。寺里供奉刘公祖师，是余坊、大源、光明三乡的台上、 里台、洋源、溪源、木坑、肖坑、大坪、东边等“十二堡”共敬的神祇。每年农历十月初七为刘公祖师圣诞日，这一天，要出神到各堡去轮流做人戏、办茶宴，人来 人往，热闹非凡，直至抗战时期才取消。解放后，特别是“文化大革命”期间，破四旧，古寺失修。改革开放后，古寺重修，一年四季香火不断。 刘公祖师到底是什么来历，守寺人不知。将乐县城等地有刘将军庙，供奉的是五代时为闽国尽忠的刘琼将军。每年农历正月十二，将乐县城关都要进行刘 将军的“游神”活动，时间与刘公祖师不同。记得大田象山也有刘公庙，供奉的是在当地坐化成佛的刘公祖师。而将乐与大田相隔甚远，有无关联，无从查考。 寺边土墙上密布着一个个小洞，一只只虎头虎脑的熊蜂钻进洞去，它们刚从那杜鹃林里采粉取蜜回来。这么多蜂，有没有蜜？守寺人说，出家人不杀生。 花中此物是西施 寺后百来米高的山就是宝台山。漫步向山坡寻花去。坡上果真是杜鹃花的海洋，鲜红艳丽的花朵在林莽荆丛间轻摇曼舞，一丛丛，一簇簇，漫山遍野，高的过人头，矮的齐腰深，红得像一片片火焰高耸在山上。 这处山坡土质并不肥沃，没有大树，泡桐、红豆杉、青冈、野梨树、毛竹，稀稀落落，只有那杜鹃花夹道相迎，尽兴飞舞，吐着芬芳。有的已是花谢吐绿，有的含苞待放。踏着荆棘，钻进林子，红艳艳的布景，一处胜过一处，让人忍不住一惊一诧；攀上松树，近远红花尽收眼底。 唐代诗人白居易有诗赞杜鹃花：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”。但宝台山的杜鹃花更像纯朴的山村少女，她 们不与名花争妍斗艳，不娇贵，兀自在贫瘠的山间茁壮成长，尽情逐戏，跑着跑着，满脸绯红，笑靥可人；跑着跑着，漫山红遍，灿似彩霞，妆点出别样风情。 杜鹃花，有很多小名，比如“红踟躅”、“龙船花”、“红樱花”、“清明花”、“报春花”、“满山红”、“柞篱花”、“格桑花”、“金达莱”，各 地叫法不同。光明人则把杜鹃花叫着“羊角花”，因其形而得名。光明有一首描写招待亲家的民谣《髻髻花》，歌中唱道：“髻髻花，十五丛，羊角花，映山红。七 姐妹，钩蓬茸。脚也酸来手也酸，打锣打鼓上高山。高山嗬罗嗨，磨利关刀杀羊仔。羊仔头上一枝叶花，请来请去请亲家……”查阅宋经文先生所著的《花俗》，羊 角子药就是杜鹃花，打柴、牧羊之人常摘其花吸之解渴，味略甜。山风拂动，红彤彤的杜鹃花荡起浪花，黑凤蝶、熊蜂嘤嘤嗡嗡穿行其间，辛劳地追花采蜜。 山顶：空中的舞台 攀着花枝，来到山顶。这里是个圆形的平台，大约三十多平方米，中间是个高台，台上依旧长着杜鹃树，花开正艳。奇怪的是，台脚似有石基，也摆着烛台，也是焚香祈祷之处。台脚比小路还低二三十公分，像是有人刻意挖的壕沟。 站在山顶，脚下是红色花海层层叠叠；远处是纵横九派茫茫大山，绵延不绝。眼前就像一个天造地设的圆形舞台，宝台山正在中心，眼前山花烂漫，四周 群山环绕，绿波荡漾，化作山峦村落。台上村就是以处在形似舞台的山上而得名。在宝台山顶，还可观日出、日落。附近大磜上自然村村尾水坑有30米高的瀑布。 向莆铁路从宝台山隧道穿过，等今年9月通车了，就可以远眺高铁动车疾驰的身影。 满山笑开“英雄花” 宝台山，形成于二亿七千万年前，呈东西走向，山顶海拔高达1313米。站在山顶，可眺望将乐、泰宁、顺昌三县。山上还可见荒废的石砌山路，是将 乐通往泰宁的古道。这里山高路险，处处可以设伏，是兵家必争之地。宝台山对面是余坊乡。1929年朱德曾率领红军在余坊村寺背上召开会议，并建立乡苏维埃 政府。 1931年5月，红军曾在光明禊俚村成立将乐西区禊俚乡革命委员会。1934年3月，红五军团第十二军第三十四师在光明狙击国民党八十八师，红军主力就是 在光明台上半岭一带狙击国民党军，红三十四师师长彭绍辉在指挥战斗中下颚中弹受伤，后来他是开国上将，曾任解放军副总参谋长。 过去的诗写道：“杜鹃啼处血成花”，都说红色杜鹃是杜鹃鸟吐血染成的。细看，这映山红也有粉红的、淡红的，花片带着点点红斑，似殷殷飞泪，如泣 如诉。现在也有人说，这满山映山红就是红军战士鲜血染红的“英雄花”。当然，这只是一种象征罢了。毕竟偌大的宝台山只有主峰是满山火红。这片舞台，杜鹃花 是当今无愧的主角、台柱。每年清明节与国庆节前，高山上风云际会，杜鹃花姿招展，摇着舞着，吐出芳唇，在这群山之巅，放歌合唱，笑出漫山风采。整块花地约 有15公顷，每次花期都有约20多天，引来四方游客。（王长达 林文斌 沙观球）
|
